ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΙ ΕΙΝΑΙ
15543753321594802812.jpg?crop=600,400)
Στο κυνήγι της κρυφής αιτίας
Η ενόραση στο χρόνο μοιάζει με ιστορία. Μελετά, μεταμόρφωση τη μεταμόρφωση, τις διαδοχικές στο χρόνο καταστάσεις, με εργαλείο της ένα κοινό νήμα αφήγησης προς τον ακροατή της, που δεν είναι άλλος από εμάς
15543753321594802812.jpg?crop=400,220)
Η πολυσήμαντη πολυσημία του logos
Η ελληνική λέξη «λόγος» (διεθνώς: logos), σημαίνει κατά μια πολυσήμαντη πολυσημία, κυριολεκτικά και όχι μεταφορικά, το σκοπό, την αιτία, τη λογική, το λογαριασμό, τη μονάδα μέτρησης, την αναλογία, τη διαίρεση, το πηλίκο, τη γλώσσα, τη δημόσια ομιλία, την ηθική δέσμευση, τη σύνθετη θεολογική έννοια του Υιού του Θεού «δι ου τα πάντα εγένετο» και ίσως και άλλα που παραβλέπω
Μια σύνοψη: γιατί "τι είναι το τι είναι" και όχι απλά, "τι είναι";
Το ερώτημα "τι είναι" γνωστοποιεί τη γνώση προς τα μέσα και προς τα άλλα μέρη και επιταχύνει έτσι τη γνώση και τη γνώση της γνώσης
Εξηγώντας το χάος
Στα χαοτικά παιχνίδια και συστήματα, όμως, οι συνέπειες αθροίζονται και «κάτω από την επιφάνεια», καθώς υπάρχουν κινήσεις που λειτουργούν «υπο-βηματικά» εξαιτίας της πολυπλοκότητας των αλληλεπιδράσεων
Χορεύοντας με το χάος
Η έκκριση της ντοπαμίνης είναι συνδεδεμένη όχι μόνο με την τελική και συχνά απρόβλεπτη έκβαση μιας διαδικασίας, αλλά και με την ίδια τη διαδικασία
Υπάρχει κάτι πριν από τη γνώση;
Ο άνθρωπος με τη συνείδησή του μπορεί να εντοπίσει μέσα του, ως προεγχαραγμένη, την τάση διαχωρισμού των μερών του κόσμου σε αγαθά και μη, σε καλά και κακά, δίνοντάς σε αυτό συγκεκριμένους ορισμούς, κριτήρια και περιεχόμενο, ανάλογα με όλες τις διαμορφωτικές καταστάσεις στις οποίες εκτίθεται
Ποιος ρωτά «τι είναι…» και γιατί;
Η οποιασδήποτε φύσης εξήγηση του «τι είναι», όπως και οποιουδήποτε αλλού μέρους του κόσμου, είναι εξ ορισμού κάτι εντελώς διαφορετικό από τον ίδιο τον κόσμο, όπως ακριβώς ένας χάρτης δεν είναι και η περιοχή που απεικονίζει
Η φύση των νοητικών χειρισμών
Πώς δηλαδή θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε βιωματικά την ουσία της κατανόησης;
Η νευρολογική ουσία της κατανόησης
Ο δυτικός πολιτισμός λογαριάζεται ως «ακουστικός πολιτισμός», υπό την έννοια ότι τα ακροελάχιστα συμβολικά μέρη του, οι λέξεις, είναι πρωτίστως ήχοι (φθόγγοι)
Η Λερναία Ύδρα της μάθησης
Με το πλήθος των αιτίων ενός αποτελέσματος και το πλήθος των αποτελεσμάτων ενός αιτίου, μια αρχική μονοδιάστατη αιτιακή αλυσίδα μετατρέπεται σε ένα πλέγμα συσχετίσεων
Το -καθόλου απλό- ζήτημα της αιτίας
"Όταν επιχειρούμε να προσδιορίσουμε αν κάτι είναι αιτία ή αποτέλεσμα, θα πρέπει σίγουρα να συμπεριλάβουμε ένα χρονικό κριτήριο (η αιτία προηγείται). Σίγουρα, τίποτα το μελλοντικό δεν μπορεί να προκαλέσει αποτελέσματα στο παρελθόν, όμως πολλά από όσα προηγούνται δεν είναι αίτια όσων έπονται."
Ατομική συνείδηση και συνείδηση είδους
Το παραπάνω συνεπάγεται και μια «ευθύνη είδους», πέρα από την ευθύνη μας του ατόμου, που παύει να αφορά την στενά δαρβινικά προσδιοριζόμενη επιβίωση, αλλά εισάγει τον άνθρωπο στον κόσμο αυτού που ευρύτερα ονομάζουμε ηθική
